أصلح ... أصلحك الله

أصلح ... أصلحك الله

ففي كل يوم؛ نسمع عن خصومات تقع بين الناس ، ونشاهد صراعات ومنازعات تحدث هنا وهناك، أغلبها لأسباب دنيوية، ومعظمها في مواضيع يسيرة، وقضايا بسيطة؛ لا تستدعي التوتر، ولا التضخيم ، ولا التأزيم.

إن الاختلاف صفة طبيعية من الصفات البشرية المكتسبة، قال الله تعالى " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك"، فالإنسان يرافقه عدوه اللعين (الشيطان) ، المكلف بالتحريش والغواية، والذي لن يسلم منه أحد من البشر، حتى أكثرهم علماً ، وأحسنهم تقوى .

تحدث المخاصمات بين الدول مع بعضها البعض ، وتقع بين الحكام والشعوب، والرؤساء والمرؤوسين، والأزواج والزوجات، ، وكذلك بين الأقارب والجيران والأصدقاء، فينتج عنها حدوث القطيعة، وزرع الضغينة، وتوليد الكراهية ، وتفريق القلوب، وفتح صراعات،وجلب آثام، وانتهاك حرمات، وارتكاب محرمات.

فكم حروب قامت ، وبيوت هدمت، وأموال صرفت، وأوقات ضيعت، وأنفس تفرقت، وحياة فسدت؛ والسبب خلافات بسيطة وقعت ، وهفوات يسيرة حدثت، والتي كان من الممكن تلافيها، إذا توفر المصلح الصادق الأمين، الذي يفض النزاع؛ بتبيين الخطأ ، وإظهار الصواب.

كنا بالأمس نعالج مشاكلنا بيننا ، داخل نطاق ضيق، وفي سرية تامة، إذ كان بيننا المصلح المتطوع، الذين عمل على توثيق روابط المودة ، وإعادة جسور المحبة. كان أهل النزاع يأخذون بنصيحته، ويعدونها حكماً ملزماً بالنفاذ، وهو الذي مازال موجوداً ومطلوباً ؛ في مجتمعات قروية، وجماعات بدوية، ولكن محدودة.

لقد عصم الله بالمصلحين دماء وأموال ، وويلات وتطورات؛ كادت أن تتأزم، لولا فضل الله تعالى ثم  بفضل جهود المصلحين ومساعيهم، فلماذا لا نحرص على درء الخصومات، وقطع المنازعات ـ كما كان قديماً ـ دون الرجوع إلى المحاكم الشرعية، والجهات الأمنية؟!، والتي تعاني من كثرة المراجعين، وتأخر المعاملات، وطول الإجراءات.

الإصلاح بين الناس عبادة عظيمة، حثنا عليها الخالق سبحانه وتعالى، الذي قال:" وأصلحوا ذات بينكم "(الأنفال :1)، أعظم ما يجنيه المصلح من وراء عمله الكبير: "إنا لا نضيع أجر المصلحين " [الأعراف: 170] ، وقال عليه الصلاة والسلام:"أفضل الصدقة إصلاح ذات البين"، وذكر الأوزاعي (رحمه الله تعالى) : ( ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة في إصلاح ذات البين ) .

إن المجتمع يبحث عن المصلح العادل؛ صاحب النفس الأبية، والأخلاق الحسنة، والسيرة النظيفة ، المصلح الذي يملك الكفاءة والنزاهة ، ويجيد مهارة الاستماع ، وأساليب الإرشاد والإقناع، والذي يبذل ماله وجهده ووقته طلباً للأجر والثواب من الخالق سبحانه، وتحقيقاً لقيمة الأخوة، وواجب النصيحة، وأهمية الوحدة واللحمة.

ألا يمكن أن يكون لدينا في كل مسجد من مساجدنا؛ لجنة تطوعية  من المتقاعدين مثلاً ؟! تقوم على النظر في مشاكل الجيران، وتعمل على علاجها، وعقد راية الصلح بين طرفيها ، هذه اللجنة إن تكونت ؛ سوف تنجح إذا سلكت المنهج الرباني، واتخذت النبراس التالي: " إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ  بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ".

كلمة إلى مطلقة

كلمة إلى مطلقة

وقع الفراق بينك وبين زوجك ؛ فكان وقعه أليماً على نفسك، انهمرت بسببه دموعك، وعلا نحيبك، وغار جرحك، وعظمت همومك، وهو أمر مقدر عند الخلق، ومكتوب من الذي بيده كل أمر.

  

حدث الطلاق؛ فجاءت الآلام ، واستوطن السواد، غرقت في ظلمات من الكرب والأسى ، وسكنت في صومعة العزلة ، وكهف الانزواء، ظننت أن الرجال حالهم كحال زوجك، وتخيلت أن الحياة لا طعم فيها، ولا لون، ولا رائحة، واتخذت من الكآبة وسيلة لبقائك، وحيلة لهروبك.

هي تجربة مريرة مررت بها؛ مع زوج متهور غير رحيم، عشت معه الليالي الموحشة، والأيام المظلمة، أذاقك فيها طعم الظلم، وألم الفاقة، ونار القهر، وحياة الكدر، ومعيشة النكد، صبرت على طيشه وبطشه، وبذاءة لسانه، وسوء خلقه، ولم يعاملك بمعروف وإكرام، ولم يعاشرك بتقدير وإحسان.

حالة الطلاق أيتها المرأة الجليلة ؛ ليست وصمة عار على جبينك، ولن تكون سبباً في شقائك، ولن تؤدي إلى ضياعك، ولن تكون عقبة في طريقك، بل هي مرحلة مضت ، وصفحة قد انتهت، ما مضى فات، وما فات فقد مات، اعزمي الآن على نسيان الماضي، ولا تبكين على عمر مضى، وأطلال وذكريات، فمن تخلى عنك؛ دعيه ولا تذكريه، ولا تكثري عليه التأسف، ولا تلقي على النفس اللوم ، أو تشعرينها بالذنب ، أو تحملينها الخطيئة.

خلق الله الضراء، وأوجد السراء؛ فقليل من الأمل، يجعل للحياة طعماً آخر، فارفعي رأسك واخلعي عنه لباس الحزن ، ورداء اليأس، انطلقي في مضمار الحياة ، وابتسمي للغد القادم ، "وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته" (النساء: 130)، أي يرزق المرأة بزوج آخر، والزوج بامرأة أخرى.

حياتك بزوج، أو نصفه، أو ثلثه، أو ربعه؛ خير من بقائك تصارعين أعباء الحياة لوحدك؛ فأحسني النظر، ولا تترددي في الاختيار.

احفظي كتاب ربك، وارتشفي رحيق الأمان، والاستقرار في ظله، واصلي دراساتك، واستمتعي بهـواياتك،  واجتهدي في عملك، ومارسي حياتك بهدوء واطمئنان، ولا تلتفتي خلفك، ولا إلى ما يقولـه عنك الذي حولك.

جرحك سيندمل؛ إذا تجاهلت الماضي وصفحاته، ففي تقليبه تنغيص وتكدير، ولن يفيدك في علاج حالك، ولا في إصلاح وضعك، فامسحي من صفحات ذكرياتك ما مضى وما حدث، وتفاءلي خيراً بما سيحدث لك في القادم من الزمان.

إذا كنت مع الله تعالى؛ اعلمي أن معـك كل شئ ، وسيعوضك خيراً مما أخذ منك، فإن الله تعالى قريبٌ منك، يعلم مصابك وبلواك، ويسمع دعاءك ونجواك، فأرسلي له حاجتك، وبثي إليه شكواك، فإنه لن يردك خائبة، وتفاءلي بالنصر، وتعزي بالصبر، ولا تقنطي من رحمة الله تعالى، انتظري الأيام القادمة ، والتي سوف تكون ممتلئة بالبهجة والمسرّة.

لا يوجد كرب؛ إلا ومعه فرج، ولا يوجد صبر إلا ومعه نصر، مهما طال البلاء، ومهما عظمت الآلام، فهي إلى زوال، وسوف تتحول الكآبة إلى فرحة، والمحنة إلى منحة.

 أبشري بفرج الله تعالى القريب العاجل؛ " فإن مع العسر يسراً ، إن مع العسر يسراً "، "ومن يتق الله يجعل له مخرجاً، ويرزقه من حيث لا يحتسب"، و(من أكثر من الاستغفار؛ جعل الله له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب).

هلك عني سلطانيه

سقطت في الفترة الأخيرة؛ أنظمة سياسية ديكتاتورية، وأزيلت قيادات عربية مستبدة؛ استعبدت شعوبها، واستعمرت عقولها، وأذلت وجودها، واستغلت ثرواتها، وأعاقت تطورها، وقضت على طموحاتها.

اقرؤوا تأريخ صدام حسين ونظامه العبثي في العراق، وسيرة زين العابدين؛ ونظامه الليبرالي في تونس، ومسيرة حسني مبارك؛ مع نظامه العلماني في مصر، سقط هؤلاء وأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر، وسيسقط بعدهم ـ بأمر الله تعالى ـ المجرم/ معمر القذافي ونظامه الاشتراكي البائس.

لقد أهلكهم الجبار؛ كما أهلك الرؤساء الذين من قبلهم؛ هتلر وستالين وموسوليني، وسينهار كل رئيس مخالف لمنهج الله تعالى، وكل حاكم معارض لشريعته في هذا الكون، " إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته"، رواه البخاري ومسلم .

إن هؤلاء الحكام أزيحوا بكل الذل والإهانة ـ ولا كرامة ـ، لم تمنعهم قصورهم، ولا أموالهم ، ولا جنودهم ، ولا إعلامهم، ولا جبروتهم، ولم تنفعهم أعمالهم التي بذلوها، ولا المشاريع التي نفذوها، ولا الصفقات التي عقدوها، ولا المعاهدات التي وقعوها، ولا العلاقات التي أقاموها، ولا التنازلات التي قدموها، ذلك لأنها لم تكون من أجل الله تعالى ، ولا في سبيل الله تعالى.

كان منهج هؤلاء الطغاة هو السحق والخنق ، والترهيب والتركيع ، وكان شغلهم الشاغل بناء القصور، وجمع الأموال، والاستحواذ على الخيرات، وكانوا يحرصون على أخذ الجباية من شعوبهم، وإشغال أجهزة الأمن بحمايتهم، ووسائل الإعلام بتمجيدهم، وكان لهم الأمر والنهي حتى في أحكام القضاء، ولم يجد من خالفهم، أو عارض جبروتهم؛ إلا القمع، أو السجن، أو القبر.

ثم هاهي شعوبهم المقهورة ؛ التي صبرت سنين طويلة؛ على الذل والظلم، والرعب والفاقة ؛ فإذا هي تثور عليهم، وتصرخ في وجوههم، وتزلزل أقدامهم، وتهدم عروشهم، ولكن الذي أخشاه على هذه الشعوب؛ هو مجيء رئيس أطغى وأظلم ممن سبق، أو أن يقع بينهم مصادمات ومناحرات ، أو أن يتم تقسيم بلدانهم؛ كما قسمت السودان.

ألا ليت الحكام يعلمون؛ أن مطالب الشعوب المشروعة؛ هي مطالب ممكنة من كل حكومة:
مساكن مناسبة، وظائف شريفة، خدمات متوفرة، عدالة متحققة ، مشاركة سياسية، حرية محترمة، معيشة آمنة، وحياة مكرمة، "الأمارة أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة؛ إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم وغيره.